金榆山土人言（題擬）
金驢一鳴，天下太平。
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唐诗词
俗語
王母甘桃，食之解勞。
（見前書卷十）。
（見前書卷十）。
時人爲沈警語
玄機在席，顛倒賓客。
蜀人爲南詔語
西戎尚可，南蠻殘我。
（見《新唐書》卷二一五引）。
（見《新唐書》卷二一五引）。
乾符中人稱蔣凝語
臼頭花鈿滿面，不若徐妃增妝。
（見《唐摭言》卷十。
《釵小志》作諺）。
（見《唐摭言》卷十。
《釵小志》作諺）。
唐時人爲秘書省太常寺官語（題從《古謠諺》卷六七）
正字校書，詠詩騎驢。
奉禮太祝，輕裘食肉。
（見《翰苑新書前集》卷二十四引《雍洛靈異記》）。
奉禮太祝，輕裘食肉。
（見《翰苑新書前集》卷二十四引《雍洛靈異記》）。
風流箭語
風流箭，風流人人願。
（見《說郛》卷六一引《清異錄》）（〖1〗《清異錄》：「寶曆中，帝造紙箭，竹皮弓紙間密貯龍麝末香。
每宮嬪羣聚，帝躬射之，中者濃香，觸體了無痛楚，名風流箭。
爲之語曰〖略〗。
」）...
（見《說郛》卷六一引《清異錄》）（〖1〗《清異錄》：「寶曆中，帝造紙箭，竹皮弓紙間密貯龍麝末香。
每宮嬪羣聚，帝躬射之，中者濃香，觸體了無痛楚，名風流箭。
爲之語曰〖略〗。
」）...
韓鄂引俗語 一
一年計樹之以穀，十年計樹之以木。
韓鄂引俗語 二
一日之之計在一晨，一年之計在一春。
韓鄂引俗語 三
以時及澤爲上策。
（均見《四時纂要》卷一）。
（均見《四時纂要》卷一）。
韓鄂引俗語 四
八月雨班闌，高低盡可憐。
（同前卷三）。
（同前卷三）。
人爲太白山橫雲語（題擬）
南山瀑布，非朝則暮。
（見宋敏求《長安志》卷十四）。
（見宋敏求《長安志》卷十四）。
清豐故老傳語（題擬）
金堤頭，上有秦女樓。
（見《太平寰宇記》卷五七）。
（見《太平寰宇記》卷五七）。
人爲吳道子曹仲達語
吳帶當風，曹衣出水。
（見《圖畫見聞志》卷一）。
（見《圖畫見聞志》卷一）。
梁時人爲吳道子劉彦齐语（题拟）
唐朝吳道子手，梁朝劉彥齊眼。
（《圖書見聞志》卷五）。
（《圖書見聞志》卷五）。
揚州人爲彭玕語（題從《古謠諺》卷二四）
十金易一筆，百金易一篇。
（《十國春秋》卷七三《彭玕傳》）。
（《十國春秋》卷七三《彭玕傳》）。
蘇州耆舊語（題擬）
燕山石鼓，鳴則有兵。
（《太平寰宇記》卷七十）。
（《太平寰宇記》卷七十）。
南溪故老傳語（題擬）
東石從西，乞子將歸。
（《太平寰宇記》卷七九）。
（《太平寰宇記》卷七九）。
贊寧引語
利不百，不變格。
（《宋高僧傳》卷十《唐新吳百丈山懷海傳》）。
（《宋高僧傳》卷十《唐新吳百丈山懷海傳》）。
宋城民爲祝天貺和甄語（題擬）
去了裹頭冰，却得一段著脚琉璃。
（《說郛》卷六一引《清異錄》）。
（《說郛》卷六一引《清異錄》）。
《灌畦暇語》引常言
一作一止，知人表裏。
（《灌畦暇語》）。
（《灌畦暇語》）。
《酉陽雜俎》引語 一
買魚得鱮，不如食茹。
《酉陽雜俎》引語 二
寧去累世宅，不去{制/多}魚額。
《酉陽雜俎》引語 三
洛鯉伊魴，貴於牛羊。
《酉陽雜俎》引語 四
得合瀾蠾，雖不足豪，亦足以高。
《酉陽雜俎》引語 五
檳榔扶留，可以忘憂。
《酉陽雜俎》引語 六
白馬甜榴，一實直牛。
《酉陽雜俎》引語 七
草木暉暉，蒼黃亂飛。
（均見《酉陽雜俎前集》卷十六《廣動植》）。
（均見《酉陽雜俎前集》卷十六《廣動植》）。
舉場舊話 一
聞多見少，跡靜心勤。
（省閑遊，事知己也）卷頭有眼，（投謁必其地也）肚裏沒嗔。
（得失算命，羣居用和）。
（省閑遊，事知己也）卷頭有眼，（投謁必其地也）肚裏沒嗔。
（得失算命，羣居用和）。
舉場舊話 二
貌謹氣和，見面少，聞名多。
（古人有言。
見多成醜之謂也。
凡後進遊歷前達之門，或慮進趨揖讓，偶有蹶失，則雖有烜赫之文，終負生疎之謂。
故文藝既至，第要投謁及時，不必孜孜求見也。
如其深知己下歲寒之契...
（古人有言。
見多成醜之謂也。
凡後進遊歷前達之門，或慮進趨揖讓，偶有蹶失，則雖有烜赫之文，終負生疎之謂。
故文藝既至，第要投謁及時，不必孜孜求見也。
如其深知己下歲寒之契...
舉場舊話 三
上等舉人，應同人舉。
（推公共也）中等舉人，應丞郎舉。
（計通塞也）下等舉人，應宰相舉。
（均見《唐摭言》卷十五。
此承湯華泉同志見告）。
（推公共也）中等舉人，應丞郎舉。
（計通塞也）下等舉人，應宰相舉。
（均見《唐摭言》卷十五。
此承湯華泉同志見告）。
四相詩 生相
識託浮泡起，生從愛欲來。
昔時曾長大，今日復嬰孩。
星眼隨人轉，朱脣向乳開。
爲迷真法性，還却受輪迴。
昔時曾長大，今日復嬰孩。
星眼隨人轉，朱脣向乳開。
爲迷真法性，還却受輪迴。
老相
覽鏡容顏改，登階氣力衰。
咄哉今已老，趨拜禮還虧。
身似臨崖樹，心如念水龜。
尚猶躭有漏，不肯學無爲。
咄哉今已老，趨拜禮還虧。
身似臨崖樹，心如念水龜。
尚猶躭有漏，不肯學無爲。
病相
忽染沈疴疾，因成臥病身。
妻兒愁不語，朋友厭相親。
楚痛抽千脈，呻吟徹四鄰。
不知前路險，猶向恣貪嗔。
。
妻兒愁不語，朋友厭相親。
楚痛抽千脈，呻吟徹四鄰。
不知前路險，猶向恣貪嗔。
。
死相
精魄辭生路，遊魂入死關。
只聞千萬去，不見一人還。
寶馬空嘶立，庭花永絕攀。
早求無上道，應免四方山。
只聞千萬去，不見一人還。
寶馬空嘶立，庭花永絕攀。
早求無上道，應免四方山。
頌 一
遍參四大海，觀尋五陰山。
如來行道處，靈智甚清閑。
實殿明珠曜，花座美玉鮮。
心王明教法，敷揚般若蓮。
浄土菩提子，蓋得天中天。
如來行道處，靈智甚清閑。
實殿明珠曜，花座美玉鮮。
心王明教法，敷揚般若蓮。
浄土菩提子，蓋得天中天。
頌 二
觀此色身中，心王般若空。
聖智安居處，凡夫路不同。
出入無門戶，觀尋不見蹤。
大體寬無際，小心塵不容。
欲得登彼岸，高張智慧篷。
聖智安居處，凡夫路不同。
出入無門戶，觀尋不見蹤。
大體寬無際，小心塵不容。
欲得登彼岸，高張智慧篷。
頌 三
清淨明珠戒，莊嚴佛道塲。
身作如來相，心爲般若王。
願早登蓮座，口放大圓光。
廣照無邊界，爲佛作橋梁。
開大毘尼藏，名傳戒定香。
身作如來相，心爲般若王。
願早登蓮座，口放大圓光。
廣照無邊界，爲佛作橋梁。
開大毘尼藏，名傳戒定香。
頌 四
觀達無生智，空中誰往來？永超三界獄，不染四魔胎。
遊戲蓮華上，安居法性臺。
天上悉瞻仰，冥空讚善哉！有緣逢廣化，般若妙門開。
遊戲蓮華上，安居法性臺。
天上悉瞻仰，冥空讚善哉！有緣逢廣化，般若妙門開。
頌 五
夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
行住鎮相隨，坐臥同居止。
分毫不相離，如身影相似。
欲知佛何在，只這語聲是。
行住鎮相隨，坐臥同居止。
分毫不相離，如身影相似。
欲知佛何在，只這語聲是。
頌 六
寂是法王根，動是法王苗。
湼槃既不遠，常住亦非遙。
迴心名浄土，煩惱應時消。
欲過三塗海，勤修六度橋。
定當成正覺，喻若待來潮。
。
湼槃既不遠，常住亦非遙。
迴心名浄土，煩惱應時消。
欲過三塗海，勤修六度橋。
定當成正覺，喻若待來潮。
。
頌 七
伏藏不離體，珠在內身中。
但向心邊會，莫遠外於空。
但向心邊會，莫遠外於空。
頌 八
萬類同真性，千般體一如。
若人解此法，何用苦尋渠。
四生同一體，六趣會歸余。
無明即是佛，煩惱不須除。
若人解此法，何用苦尋渠。
四生同一體，六趣會歸余。
無明即是佛，煩惱不須除。
貪嗔癡 一
不須貪，看取遊魚戲碧潭。
只是愛他鈎下餌，一條線向口中含。
只是愛他鈎下餌，一條線向口中含。
貪嗔癡 二
不須瞋，瞋則能招地獄因。
但將定力降風火，便是端嚴紫磨身。
但將定力降風火，便是端嚴紫磨身。
貪嗔癡 三
不須癡，癡被無明六賊欺。
惡業自身心所造，愚迷披却畜生皮。
惡業自身心所造，愚迷披却畜生皮。
十勸 一
勸君一，專心常念波羅密。
勤修六度向菩提，五濁三塗自然出。
勤修六度向菩提，五濁三塗自然出。
十勸 二
勸君二，夫人處世莫求利。
縱然求得蹔時間，須臾不久歸蒿里。
縱然求得蹔時間，須臾不久歸蒿里。
十勸 三
勸君三，人身難得大須慙。
晝夜六時常念佛，勤修三寶向伽藍。
晝夜六時常念佛，勤修三寶向伽藍。
十勸 四
勸君四，努力經營修善事。
莫言少壯好光容，未委前程是何處。
莫言少壯好光容，未委前程是何處。
十勸 五
勸君五，尋思地獄真成苦。
眼前富貴逞容儀，須臾不久還歸土。
眼前富貴逞容儀，須臾不久還歸土。
十勸 六
勸君六，第一莫喫衆生肉。
若非菩薩化身來，便是生前親眷屬。
若非菩薩化身來，便是生前親眷屬。
十勸 七
勸君七，萬事無過須的實。
朝三暮四不爲人，此理安身終不吉。
朝三暮四不爲人，此理安身終不吉。
十勸 八
勸君八，喫肉之人真羅剎。
今生若也殺他身，來生還被他人殺。
。
今生若也殺他身，來生還被他人殺。
。
十勸 九
勸君九，天堂地獄分明有。
莫將酒肉勸僧人，五百生中無脚手。
莫將酒肉勸僧人，五百生中無脚手。
十勸 十
勸君十，相勸修行須在急。
一朝命盡入黃泉，父娘妻子徒勞泣。
一朝命盡入黃泉，父娘妻子徒勞泣。
頌二首 一
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
人從橋上過，橋流水不流。
頌二首 二
有物先天地，無形本寂寥。
能爲萬象主，不逐四時彫。
（延壽《心賦注》引此首）。
能爲萬象主，不逐四時彫。
（延壽《心賦注》引此首）。
還源詩十二章 一
還源去，生死湼槃齊。
由心不平等，法性有高低。
由心不平等，法性有高低。
還源詩十二章 二
還源去，說易運心難。
般若無形相，教君若爲觀。
般若無形相，教君若爲觀。
還源詩十二章 三
還源去，欲求般若易。
但息是非心，自然成大智。
但息是非心，自然成大智。
還源詩十二章 四
還溴去，觸處可幽棲。
湼槃生死是，煩惱即菩提。
湼槃生死是，煩惱即菩提。
還源詩十二章 五
還源去，依理莫隨情。
法性無增減，妄說有虧盈。
法性無增減，妄說有虧盈。
還源詩十二章 六
還源去，何須更遠尋。
欲求真解脫，端坐自觀心。
欲求真解脫，端坐自觀心。
還源詩十二章 七
還源去，心性不思議。
志小無爲大，芥子納須彌。
志小無爲大，芥子納須彌。
還源詩十二章 八
還源去，解脫無邊際。
和光與物同，如空不染世。
和光與物同，如空不染世。
還源詩十二章 九
還源去，何須次第求。
法性無前後，一念一時修。
（此首見《宗鏡錄》卷十四）。
法性無前後，一念一時修。
（此首見《宗鏡錄》卷十四）。
還源詩十二章 十
還源去，心性不沈浮。
安住三（《宗鏡錄》卷二七作「王」）三昧，萬行悉圓收。
。
安住三（《宗鏡錄》卷二七作「王」）三昧，萬行悉圓收。
。
還源詩十二章 十一
還源去，生死本紛淪。
橫計虛爲實，六情常自昏。
橫計虛爲實，六情常自昏。
還源詩十二章 十二
還源去，般若酒澄清。
能治煩惱病，自飲勸衆生。
能治煩惱病，自飲勸衆生。
浮漚歌
君不見驟雨近着庭際流，水上隨生無數漚。
一滴初成一滴破，幾回銷盡幾回浮。
浮漚聚散無窮已，大小殊形色相似。
有時忽起名浮漚，銷盡還同本來水。
浮漚自有還自無，象空象實總名虛。
究竟還同幻化影，愚人喚作...
一滴初成一滴破，幾回銷盡幾回浮。
浮漚聚散無窮已，大小殊形色相似。
有時忽起名浮漚，銷盡還同本來水。
浮漚自有還自無，象空象實總名虛。
究竟還同幻化影，愚人喚作...
獨自詩二十章 一
獨自山，茅茨草屋安。
熊羆撩人戲，飛鳥共來飱。
熊羆撩人戲，飛鳥共來飱。
獨自詩二十章 二
獨自居，何意此勤劬。
翹心尋本性，節志服真如。
翹心尋本性，節志服真如。
獨自詩二十章 三
獨自眠，寂寞好思玄。
休息攀緣境，不著有無邊。
休息攀緣境，不著有無邊。
獨自詩二十章 四
獨自坐，靜思觀無我。
調直箇身心，慈悲成薩埵。
調直箇身心，慈悲成薩埵。
獨自詩二十章 五
獨自處，本誓如應語。
示道在經中，扣破無明主。
示道在經中，扣破無明主。
獨自詩二十章 六
獨自行，見色恰如盲。
輕軀同類化，蠕動未曾驚。
輕軀同類化，蠕動未曾驚。
獨自詩二十章 七
獨自戲，問我心中有何爲？
若見無記在心中，急斷令還般若義。
若見無記在心中，急斷令還般若義。
獨自詩二十章 八
獨自往，觸處隨緣皆妄想。
妄想心內富馳求，即此馳求亦非往。
。
妄想心內富馳求，即此馳求亦非往。
。
獨自詩二十章 九
獨自歸，登山度嶺何所依。
比至所依無定實，熟觀此境竟何為。
比至所依無定實，熟觀此境竟何為。
獨自詩二十章 十
獨自作，問我心中何所著？推檢四運併無生，千端萬緒何能縛？
獨自詩二十章 十一
獨自語。問我心中何所取？
照了巧說並皆空，咽喉唇舌誰為主。
照了巧說並皆空，咽喉唇舌誰為主。
獨自詩二十章 十二
獨自精，其實離聲名。
三觀一心融萬品，荊蕀叢林何處生？
三觀一心融萬品，荊蕀叢林何處生？
獨自詩二十章 十三
獨自美，迢迢棄朝市。
追昔本願證無生，不得無生終不止。
追昔本願證無生，不得無生終不止。
獨自詩二十章 十四
獨自佳，禪味朝飱不同蝦。
弊此摶食如應與，假借五陰以爲家。
弊此摶食如應與，假借五陰以爲家。
獨自詩二十章 十五
獨自樂，但欲求無學。
急斷三界繩，得免泥犂惡。
急斷三界繩，得免泥犂惡。
獨自詩二十章 十六
獨自好，決求菩薩道。
萬行爲衆生，未取泥洹寶。
萬行爲衆生，未取泥洹寶。
獨自詩二十章 十七
獨自歡，試取世緣看。
捉此無常境，一理向心觀。
捉此無常境，一理向心觀。
獨自詩二十章 十八
獨自奇，正是學無爲。
迴首多許念，運向湼槃池。
迴首多許念，運向湼槃池。
獨自詩二十章 十九
獨自足，願心無限局。
怨親法界語圓真，始得應身化羣育。
怨親法界語圓真，始得應身化羣育。
獨自詩二十章 二十
獨自宿，意裏心儲蓄。
爲作良友繫衣珠，歷劫彌生根會熟。
爲作良友繫衣珠，歷劫彌生根會熟。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 一
一更始，心香遍界起。
敬禮無上尊，心心已無已。
敬禮無上尊，心心已無已。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 二
二更至，跏趺靜禪思。
通達無彼我，真如一不二。
通達無彼我，真如一不二。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 三
三更中，觀法空不空。
無起無生滅，體一真如同。
無起無生滅，體一真如同。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 四
四更前，觀法緣無緣。
真如四句絕，百非寧復煎。
真如四句絕，百非寧復煎。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 五
五更初，稽首禮如如。
歸依無新故，不實亦不虛。
歸依無新故，不實亦不虛。
行路難二十篇（幷序） 第一章明心非斷常
君不見自心非斷亦非常，普在諸方不入方。
亦復不依前後際，又復非圓非短長。
湛然無生亦無滅，非白非黑非青黃。
雖復念慮知諸法，而實不住念中央。
衆生入而無所入，雖取六境無所傷。
智者分明了知此，是故號曰...
亦復不依前後際，又復非圓非短長。
湛然無生亦無滅，非白非黑非青黃。
雖復念慮知諸法，而實不住念中央。
衆生入而無所入，雖取六境無所傷。
智者分明了知此，是故號曰...
行路難二十篇（幷序） 第二章明真照無照
君不見真照分明性無照，通鑒坦蕩復無平。
安住無明知明照，了達明照之無明。
一心永斷於諸行，始復勤行於不行。
一心非心亦非一，無一無心行不生。
識心即是無生法，非離生法有無生。
若知諸緣性無起，隨心顛倒...
安住無明知明照，了達明照之無明。
一心永斷於諸行，始復勤行於不行。
一心非心亦非一，無一無心行不生。
識心即是無生法，非離生法有無生。
若知諸緣性無起，隨心顛倒...
行路難二十篇（幷序） 第三章明心相實相
君不見心相微細最奇精，非作非緣非色名。
雖復恬然非有相，若凡若聖己之靈。
此靈無形而常應，雖復常應實無形。
心性無來亦無去，緣慮流轉實無停。
正覺此之（《宗鏡錄》卷二九作「覺此」）真常覺，方便鹿苑制尊...
雖復恬然非有相，若凡若聖己之靈。
此靈無形而常應，雖復常應實無形。
心性無來亦無去，緣慮流轉實無停。
正覺此之（《宗鏡錄》卷二九作「覺此」）真常覺，方便鹿苑制尊...
行路難二十篇（幷序） 第四章明無相虛融
君不見決定法中無決定，虛妄顛倒是菩提。
若心分別菩提法，分別菩提還復迷。
若了此迷無分別，迷與分別即菩提。
分別菩提非一異，恒一同體不相離。
安住性空真實性，空性無空亦不齊。
同體大悲含一切，故知真性...
若心分別菩提法，分別菩提還復迷。
若了此迷無分別，迷與分別即菩提。
分別菩提非一異，恒一同體不相離。
安住性空真實性，空性無空亦不齊。
同體大悲含一切，故知真性...
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