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瑞安李茂才叔諴相遇孤山寺,酷爱余诗文集;邀游雁宕,愿为东道主。余以远游历半载,方自会稽还,未得如愿;赋此为后游之券

洪繻 · 清
浙江夙称山水窟,异境乃在温州湾。
温州有客邀我游雁宕,我魂已挂三十六峰间。
身虽未到神先往,敢笑康乐山缘悭!或云灵峰七十七,中有天阙青云关。
我今足迹半天下,名山亦半识其颜。
其实胜处多未至,虽上会稽、未上天台山。
即今偃蹇西湖里,湖上山灵仍未一一相往还。
况乃龙湫从天下,岂易龙鼻披云观!霞客一再寻雁湖,峰头芜草亦波澜。
灵运游踪所未发,永嘉閟奥诚难攀。
我闽尚有武夷九曲胜,安得曲曲都向眉梢攒。
放翁才到六曲止,晦庵地主空盘桓!君为雁宕作主人,主宾应尽名山欢。
再把余诗展向雁宕看!

👤 作者信息 - 洪繻

生卒年份
1866 - 1928
朝代
生平简介

洪繻(1866~1928),本名攀桂,学名一枝,字月樵。台湾沦日后,取《汉书‧终军传》「弃繻生」之说,改名繻,字弃生。清彰化鹿港人,原籍福建南安,其先大父至忠公流寓台湾鹿港,遂家焉。少习举业,光绪十七年(1891)以案首入泮。十九年(1893)乡试不中。乙未(1895)割台之役,与丘逢甲、许肇清等同倡抗战,任中路筹饷局委员。台湾民主国瓦解后,绝意仕进,潜心于诗古文辞。由于身居弃地,洪繻采取「不妥协、不合作」的应世态度,以遗民终其身。他坚不剪辫,拒著洋服,拒说日语,不许二子受日本教育,诗文皆以干支纪年,以示不忘故国。内容多系三台掌故,自清末政治措施,以迄割台前后战守之迹,日人横暴之状,民生疾苦之深,一一垂诸篇章,兼具经世作用与史料价值。

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