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八公操

刘安 · 汉
📝 诗体: 乐府
煌煌上天照下土兮，知我好道公来下兮。
公将与予生毛羽兮，超腾青云蹈梁甫兮。
观见瑶光过北斗兮，驰乘风云使玉女兮。
含精吐气嚼芝草兮，悠悠将将天相保兮。

👤 作者信息 - 刘安

生卒年份
公元前179 - 公元前122
朝代
汉朝
生平简介

安（前179～前122），西汉思想家、文学家。沛郡丰（今江苏丰县）人。汉高祖之孙，淮南王刘长之子，后承袭父封为淮南王。 刘安好读书鼓琴，善为文辞，才思敏捷，奉武帝命作《离骚传》，为最早解说《离骚》的著作。曾召集宾客方术之士数千人，集体编写《鸿烈》（后称《淮南鸿烈》，又称《淮南子》），内容庞杂，《汉书·艺文志》将其列入杂家。有赋82篇，今仅存《屏风赋》

📖 译文

光辉灿烂的上天照耀着人间大地啊，知道我一心向道，仙人们降临人间。仙人将赐予我飞翔的羽翼，让我乘云升天，脚踏泰山（梁甫）。我看见瑶光星（北斗第七星）划过天际，乘着风云召唤仙女的降临。我含天地精华，吐纳灵气，咀嚼灵芝仙草，悠悠长啸，天神护佑，永保长生。《古今乐录》记载：淮南王刘安崇尚仙道。在农历正月上旬的辛日，八位仙人降临到他身边。于是淮南王创作了这首《八公操》。

🎨 赏析

1.主题及内容介绍
这是一首乐府诗，也是一首求仙问道的诗歌，描绘了淮南王刘安在正月上辛日八公降临之际，与仙人同游天界的奇幻场景，体现了汉代神仙思想中人与天地相通、凡人可成仙的浪漫想象，表达了淮南王对修道成仙的执着追求、对长生不老的深切渴望以及对与仙人同游的超凡境界的无限向往。
2.分段赏析
“煌煌上天照下土兮，知我好道公来下兮”两句，诗作开篇既是对至高天道的虔诚礼赞，亦是对自身修道信念的坚定表白，诗人以璀璨光辉的天象象征神圣意志的照耀，通过“照下土”的意象展现天道对人间万象的洞悉，而“知我好道”四字则直抒胸臆地袒露其潜心修习道术的赤诚，最终以“公来下”的奇迹印证八公应天命降临的因缘。这两句构建起人神感应的思想基础，在神圣信仰与凡人信仰的共鸣中，为后续天马行空的仙界想象铺设了基础。
“公将与予生毛羽兮，超腾青云蹈梁甫兮”，诗人以酣畅笔墨勾勒飞升幻境：直白袒露企盼八公赐予羽翼以凌空飞升的渴望，借“青云”之缥缈、“梁甫”之高峻，具体化其突破凡尘束缚、直抵仙界的愿望。
“观见瑶光过北斗兮，驰乘风云使玉女兮”既描绘穿越北斗星垣、观瞻瑶光璀璨的奇幻旅程，又展现驭乘风云、驱遣玉女的超凡能力，则进一步展开星际漫游的瑰丽图画。
“含精吐气嚼芝草兮，悠悠将将天相保兮”句，以服食芝草、吐纳天地精华的修炼细节，配合“悠悠将将”的悠长韵律，传递出与天道相契、永葆青春的期许。
《八公操》是汉代文学家刘安创作的一首乐府诗。此诗描绘八公对淮南王修道境界的赞颂，通过丰富的艺术想象，展现了一位好道者的精神追求。诗歌以瑰丽的想象为基础，带领读者进入奇幻的仙道世界，想象修道成仙的玄妙境界，想象飞升九天的超凡体验，想象遨游天际时俯瞰群星的壮阔景象，更想象通过修炼获得长生不老的永恒生命，最终实现与天地同寿的逍遥之境。全诗充满奇特瑰丽的艺术想象，这种看似天真烂漫的仙人狂想，在当时被视为可能实现的理想境界，充分展现了汉代文人特有的浪漫主义精神。

📚 创作背景

《八公操》又名《淮南操》《八公琴歌》，收录于《乐府诗集》“琴曲歌辞”类。据南朝宋谢希逸《琴论》记载，此曲为淮南王刘安所作。刘安博学多才，雅好读书鼓琴，尤擅文辞创作。汉文帝时期，他承袭父亲爵位受封淮南王，延揽门客数千人，主持编纂了《淮南子》这部重要典籍。诗题中的“八公”，指的是刘安门下八位著名门客，苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世人合称其为“八公”。这八位贤士奉刘安之命，与儒生大山、小山等人共同研讨学术，最终编撰成《淮南子》一书。《乐府诗集》引述《古今乐录》记载：“淮南王崇尚道术，在每年正月上旬的辛日，八公降临王府，淮南王为此创作了这首琴歌。”这段记载揭示了诗歌创作的特殊背景，展现了刘安与门客们追求神仙道术的思想旨趣。

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