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贫居作 其三

屈大均 · 明末清初
📝 诗体: 五言律诗
乞食宁无路，言辞拙奈何。
事亲方日短，为道已年多。
竹影宜明月，松身厌女萝。
鹿巾时自著，巢父一相过。

👤 作者信息 - 屈大均

生卒年份
1630 - 1696
朝代
明末清初
生平简介

屈大均（一六三○ — 一六九六），初名绍龙，字翁山，又字介子，自号泠君、华夫等。番禺人。少从陈邦彦学。明亡，邦彦起兵，大均从军，独当一队。邦彦殉节死，大均遂弃诸生。永历初，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，将官以中秘，会父疾遽归。顺治七年（一六五○）冬削发为僧，事函是于番禺雷峰，名今种，字一灵。顺治十四年秋，逾岭北游，至康熙元年（一六六二）始南归番禺。四年，复北上。十二年吴三桂叛清，大均往来楚、粤军中，后知其无成，谢事归。十八年，奉母避地江南，又欲留居于赣，入翠微山中，与易堂诸子相讲习。十九年秋归粤。晚年居广州，潜心著述。康熙三十五年病卒，年六十七，葬于番禺沙亭。著有《翁山文钞》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《广东新语》、《翁山易外》等。《清史稿》卷四八四、民国陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

📝 注释

巢父（cháo fù）：指父亲长期在家中呆着，不务正业，不负责任。

鹿巾（lù jīn）：鹿巾是指鹿角上的白色骨瘤，比喻人的智慧和才能。

明月（míng yuè）：形容月亮明亮清澈、明朗动人，也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

奈何（nài hé）：表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

女萝（nǚ luó）：女萝是指女子的美貌和聪明才智。

乞食（qǐ shí）：指以乞讨为生，靠向别人讨要食物来维持生计。

日短（rì duǎn）：指时间短暂，指日子过得很快。

为道（wéi dào）：为了追求真理和道德，奉行道义之道。

相过（xiāng guò）：相互交流、相互了解

言辞（yán cí）：指言语的表达方式，言辞之间的辞藻和修辞手法。

🎨 赏析

这首诗描绘了一位贫居者在生活与道德追求之间的挣扎与思考。首句“乞食宁无路”，表达了在困境中寻求生存之道的无奈与困惑。接着，“言辞拙奈何”则流露出在表达自己想法时的力不从心和尴尬。

“事亲方日短”，点明了时间紧迫，强调了对父母孝顺的重要性。“为道已年多”则表明了诗人长期致力于道德修行的决心。这两句形成了鲜明对比，一方面是对家庭责任的深切关怀，另一方面是对个人精神追求的执着。

“竹影宜明月，松身厌女萝”，运用自然景物的描写，营造出一种超脱世俗、向往高洁的意境。竹子与明月的搭配，象征着清雅与光明；而松树对女萝（一种缠绕植物）的厌弃，则暗喻了对束缚与依赖的反感，追求独立与自由的精神追求。

最后，“鹿巾时自著，巢父一相过”，以鹿巾（鹿皮制成的头巾）自著，形象地展现了诗人简朴的生活方式；“巢父一相过”则借用了古代隐士巢父的故事，表达了诗人向往隐逸生活的理想状态。整首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象组合，展现了贫居者在物质与精神双重压力下的内心世界，以及对理想生活的不懈追求。

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