浣溪沙·壬子春赴闽宪别瓢泉
细听春山杜宇啼。
一声声是送行诗。
朝来白鸟背人飞。
对郑子真岩石卧，趁陶元亮菊花期。
而今堪诵北山移。
一声声是送行诗。
朝来白鸟背人飞。
对郑子真岩石卧，趁陶元亮菊花期。
而今堪诵北山移。
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📖 译文
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
📝 注释
⑴杜宇：又名杜鹃、子规，鸟名。鸣声凄历，能使旅客起思乡之念。⑵白鸟背人飞：温庭筠《渭上题三首》诗：“桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。”杜甫《归雁二首》诗：“万里衡阳雁，今年又北归。双双瞻客上，一一背人飞。”苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》：“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。”白鸟：水鸟。背人飞：上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞，都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。⑶对郑句：《扬子法言·问神》篇：“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”郑子真：汉时谷口人。这里是作者回忆自己十年的田园生活。⑷陶元亮：陶渊明，字元亮，世号靖节先生，性爱菊。⑸而今句：《文选》孔稚珪《北山移文》吕向注：“钟山在都北。其先周彦伦隐於此，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山， 孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。”《宋史·种放传》：“种放字明逸，……与母俱隐终南豹林谷之东明峰。……放屡至阙下，俄复还山，人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。……尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。”王安石《松间》诗（题下自注云：“被召将行作”）：“野人休诵《北山移》。”作者应诏出山，高兴的表示：决心献身于国，不回上饶了。
🎨 赏析
上片写景，借鸟语传情。辛弃疾对他的重新出任，并没有一般失意文人在偶然得意时的那种“春风得意马啼疾”的快感。相反，他写了这样一个开头：“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。”当他在春山间行走时侧耳倾听，杜鹃鸟一声声长啼，很有抒情意味，仿佛是为他而写下的抒情诗一样。然而杜鹃的啼鸣，古人都以其声如“不如归去”，能动旅客怀归之思。那么作者只见它送行的殷勤，不觉它劝归的意思，显然是在装糊涂。这里说“送行”，是嘱他别忘归来之意，表达了作者未出行即思归乡的心境。末句突然一个反顿：“朝来白鸟背人飞。”借白鸟见他出山，就因怨愤背飞而去来显化自己的矛盾心情。这里仿佛是目遇心感，随缘而得，但其实是经过构思，富有深意的。因为第一，作者用了自己的旧典：当年他初隐带湖，就在词里表示过与盟鸟结盟，永不背叛，（《水调歌头·盟鸥》）而今居然食言了。第二，作者还借用《列子》典故，表明当人有了机心之后，白鸥自会识破而远飞避害。而今白鸥见他就背飞而去，显然是不满于他那欲有作为的机心。所以白鸟这个意象，虽然取象于当前，但一能显示他的自笑机心，二能显示他的自笑背盟，措意曲折而深隐。
下片写情，借典故寄意。前两句，借汉代隐士郑子真屡受诏书而不肯出，东晋大隐士陶渊明一挂冠即至死不仕的典故，表明当年自己也曾像郑子真，陶渊明一样，隐于岩石下，手把菊花饮。末句突然一个反转，以前人讽刺同隐者违约出仕而作的《北山移文》，来自嘲自己的愧对山中故人，不能像郑子真，陶渊明一样坚定其志，却是半道背盟了。这次出山，与其说是为国家建功立业，不如说是对这些年来久已习惯了的“隐逸生涯”的背叛。值得注意的是，他不待山中故友起而讽刺自己，就已经感到这种大谈归隐之趣后再出仕的行为可吃可羞，说“而今堪诵”，这表明，作者此时确实面临着心理上的压力。这压力，是作者用世与避世的矛盾心情的充分反映。
这首词在表现手法上，借物借事传情达意，把准确和曲折的效果相结合。在结构上，上下两片都采用前二后一的逆转句式，使重心落在每片的末句。而两片之间，结构对称，表意均衡，显得整饬、有力。
📚 创作背景
这首词作于绍熙三年（公元1192年）的春天。辛弃疾从孝宗淳熙八年（1181）冬至光宗绍熙二年（1191）冬，被罢黜闲居上饶带湖整整十个春秋。绍熙二年又被南宋当局任命福建提点刑狱，时年五十三岁。这首词是在赴闽时写的。
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