临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
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📖 译文
回忆往昔在午桥桥上饮酒欢聚，在座的大多是杰出的英雄豪杰。长长的河沟中，月光随河水静静流淌悄然无声。在杏花稀疏的影子里，吹着笛子一直到天明。二十多年的经历恍如一场梦，如今此身虽还在人世，回想起来却令人心惊。闲来无事登上小阁，观赏雨后初晴的景致。古往今来发生过多少兴亡之事，都化作三更时分渔人的歌声。
🎨 赏析
1.主题及内容介绍
这是一首词，也是一首怀古伤今、感怀身世的抒情词。上片追忆北宋政和年间，作者在洛阳午桥与豪杰们诗酒欢聚的闲适生活，以“长沟流月”“杏花疏影”“吹笛天明”等意象，勾勒出静谧优美、充满闲情雅趣的画面；下片回归现实，感慨二十余年历经靖康之变、国破家亡后的颠沛流离，发出“此身虽在堪惊”的喟叹。结合“古今多少事，渔唱起三更”将个人身世之感升华为对历史兴亡的哲思，以渔唱这一传统意象寄托寂寞悲凉之情，既表达了对国家沦陷的悲痛、漂泊四方的孤寂，也暗含对现实的不满与无奈，尽显乱世中词人深沉的家国之痛与人生沧桑感。
2.写作手法
对比：词作通过今昔对比，将北宋承平年间在洛阳午桥与豪杰诗酒欢聚的闲适场景（“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”），与靖康之变后颠沛流离、国破家亡的现实（“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”）形成强烈反差，凸显时代巨变带来的沧桑感与个人命运的沉浮。
借景抒情：上片“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明”，以静谧的月夜、杏花疏影、悠扬笛声等意象，营造出清幽雅致的氛围，含蓄地抒发往昔生活的闲情雅趣；下片“闲登小阁看新晴”，借雨后初晴之景，烘托出词人孤寂、怅惘的心境，将情感自然融入景物描写中。
以静写动：“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明”中，桥下流水无声、月光静谧，与桥上宴饮吹笛的欢闹形成动静对比，以宁静的背景衬托出聚会时的热闹，使画面更具层次感。
用典：“午桥”化用唐代裴度、白居易等名士在洛阳午桥泉石间宴饮赋诗的典故（裴度曾建午桥庄，与文人雅集，史称“午桥风月”）。作者借典暗示昔日与“豪英”相聚的风雅追慕先贤，同时以古贤的从容对比今时的动荡，倍增今昔之慨。
直抒胸臆：“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，直笔倾诉二十余年家国巨变如梦幻泡影，“堪惊”二字直接抒发劫后余生的惊骇与痛定思痛的悲慨，情感浓烈，振聋发聩。
3.分段赏析
开篇“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”以一“忆”字如穿越时光的钥匙，直启怀旧之门，将思绪拉回北宋年间那个政通人和的承平时代。诗人于洛阳午桥之上，与诸位豪杰雅士把酒言欢，宴饮赋诗。“午桥”之典源自唐代裴度的午桥庄雅集，彼时文人墨客在此临泉赋诗、啸傲风月，尽显名士风流。此处用典，既暗合诗人对往昔文人风雅生活的深切向往，亦以古贤之韵为今日之忆增添厚重的文化底色。
“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明”三句如工笔长卷，细腻勾勒出一幅春夜宴饮的诗意图景：悠悠长河，月光如练，随波无声流淌；岸边杏花，疏影横斜，在微风中摇曳生姿；桥上众人，吹笛弄曲，乐声清越，直至天明方歇。“长沟”“流月”的静谧与“杏花”“笛声”的灵动相互映衬，以桥下流水的悄然无声反衬桥上宴饮的欢闹热烈，动静相生间，将昔日无忧无虑的闲情雅趣与宴饮时的逸兴遄飞展现得淋漓尽致。这如诗如画的场景，既是对往昔美好生活的深情追忆，亦为后文的现实感慨埋下鲜明对照的伏笔。
“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”笔锋陡然转向，如惊雷破梦，将诗人从回忆的幻境拉回残酷的现实。靖康之变，山河破碎，二十余载，恍若南柯一梦。词人劫后余生，虽身存于世，却心有余悸——这“堪惊”二字，既饱含个人身世漂泊、仕途跌宕的辛酸苦楚，亦深藏对家国沦丧、世道巨变的痛心疾首与无限悲慨，字字泣血，力透纸背。
“闲登小阁看新晴”一句承上启下，似将镜头缓缓拉近：雨后初霁，诗人独登小阁，极目远眺。“新晴”二字，既点明日暮雨晴的时间节点，又与上片“流月”的夜色形成呼应，巧妙串联起今昔场景。然而，这“闲”字之下，实则暗藏词人劫后余生的孤寂与百无聊赖——曾经的豪英星散，如今的孑然一身，所谓“闲”者，不过是乱世中无处安放的漂泊之心的无奈写照。
结尾“古今多少事，渔唱起三更”则将视野从个人悲喜拓展至历史长河，以超越时空的视角审视人生与家国。三更时分，江面上渔歌袅袅，那悠扬的曲调中，不知承载了多少古今兴亡之事、人间悲欢离合。诗人以“渔唱”这一传统意象收束全篇，看似将家国之痛、人生之慨尽付渔歌，尽显超然旷达，实则于旷达中暗藏对现实的无奈、对世道的不满，那未说尽的万千感慨，皆在这三更渔唱中化作绕梁余韵，令人回味无穷，引人掩卷深思。
4.作品点评
这首词节奏明快流畅，通篇浑然天成，恰似潺潺流水顺势而下，不着一丝雕琢痕迹。张炎在《词源》卷下中称其“真是自然而然”。然而，“自然”绝非粗疏浅陋之意，这实则对作者的文学造诣提出了更高要求。正如彭孙遹在《金粟词话》中所言：“词以自然为宗，但若自然之境非从精心雕琢中来，便会流于轻率浅易而索然无味。正所谓绚烂之极，终归于平淡。如《无住词》中‘杏花疏影里，吹笛到天明’一句，便是这般自然而然的绝佳范例。”
📚 创作背景
《临江仙・夜登小阁忆洛中旧游》约作于宋高宗绍兴五年（1135）或六年，彼时四十六七岁的陈与义正退居青墩镇僧舍。作为洛阳人，他追忆的二十余年前宋徽宗政和年间，正值北宋承平岁月，年少的陈与义“天资卓伟”，凭借过人的文学天赋崭露头角，“为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽，莫敢与抗”（《宋史》本传），于洛中与一众豪杰诗酒雅聚，尽显风流。然而金兵南下，山河破碎，北宋覆灭，陈与义被迫踏上颠沛流离的逃难之路，历经艰辛。此时南宋朝廷虽已建立，却仅能勉强维持，偏安一隅。回首往昔繁华与当下飘零，半生浮沉与家国巨变交织，种种感慨如潮奔涌，最终化作笔下这阙饱含今昔之叹的传世词作，将时代的沧桑与个人的悲怆熔铸于字里行间。
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