貧女
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇偏巧，不把雙眉鬬畫長。
苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇偏巧，不把雙眉鬬畫長。
苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。
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📖 译文
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调，却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
🎨 赏析
1.主题及内容介绍
这是一首写闺怨题材的七言律诗，借贫女自叹身世的日常景象，写出了封建社会底层女性在婚嫁困境与世俗审美压迫下的生存悲剧。
2.写作手法
双关：“为他人作嫁衣裳”表面写贫女年年刺绣为他人缝制嫁衣，实则暗喻寒士为权贵奔走效力，自身却始终屈居下僚，不得重用，以针线劳作的具象场景，双关知识分子才华被埋没的现实困境，将个体悲剧与社会不公巧妙勾连，语浅意深。
3.分段赏析
首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”首句以贫女自白切入，“蓬门”点明出身寒微，“未识绮罗香”用物质匮乏的细节，勾勒出其从未享受过优渥生活的质朴形象。次句转写心理活动，想托付媒人说亲却更添伤感，“拟托”与“益自伤”的情绪转折，将待嫁女子渴望幸福又怕被拒的矛盾心理，以直白如口语的笔触展现，瞬间拉近与读者的情感距离。
颔联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”此联以反问起笔，道出贫女对世俗审美标准的困惑：谁会真正欣赏风雅高尚的格调？世人不过都爱趋附当下流行的俭朴梳妆罢了。“风流高格调”与“时世俭梳妆”形成价值对立，既暗指自身坚守的审美情操不被认可，也影射社会趋炎附势的普遍心态，语带无奈却暗含不随流俗的倔强。
颈联“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”贫女以“十指夸针巧”自豪，直言敢以针线技艺论高低，却不屑与他人比拼眉妆长短。“敢将”与“不把”的态度对比，凸显其以才技立身的自信，以及对浮华虚荣的鄙夷。这两句看似只谈女红与妆容，实则隐喻寒士以才学自恃、不媚世俗的孤高品格，将个人操守与社会风气的冲突含蓄道出。
尾联“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”结句以“苦恨”二字喷发积郁，年复一年压线刺绣，竟都是为别人缝制嫁衣。“压金线”的细节写尽劳作之苦，“为他人”的反差则道尽命运的不公——自己的青春与技艺皆成他人嫁衣，个人幸福却遥遥无期。这句既是贫女对自身悲剧的控诉，也暗喻寒士为权贵效力却不得重用的愤懑，抒发了对社会不公的深刻批判。
4.作品点评
这首诗以贫女独白为线索，层层深入地展现了其从个人遭际到社会现实的悲剧性命运。诗人以“春蚕吐丝”般的笔触，将贫女的生存困境与精神坚守交织铺陈，从物质匮乏的“蓬门”之叹，到价值错位的“格调”之惑，再到技艺立身的“针巧”之傲，最终在“为他人作嫁”的慨叹中爆发，将个人婚恋悲剧升华为对社会不公的深刻批判。这一结尾以其普世性的生存哲思，道尽寒士怀才不遇与底层群体被剥削的共同隐痛，使诗作超越个体抒情，成为封建时代知识分子与贫苦民众命运的缩影，在质朴的语言中蕴含着震撼人心的现实力量。
📚 创作背景
《贫女》为晚唐诗人秦韬玉在担任神策军观军容使田令孜幕僚期间创作。秦韬玉虽才华横溢，却因出身寒微，长期屈身于权贵门下，目睹官场倾轧与人才埋没的现实，自身亦陷入怀才不遇的困境。彼时他在田令孜府中，虽为幕僚却难展抱负，常为权贵代笔撰文却不得重用，这种“为他人作嫁衣裳”的幕僚生涯，让他深刻体会到寒士在等级森严的封建体制中被压抑的痛苦。他借贫女自诉亲事无人问津、虽有针巧却难觅佳偶的遭遇，实则暗喻自己虽有经世之才，却因缺乏引荐而仕途坎坷的无奈。
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