质地优良的玉石需要借助精心的雕琢才能成器，优秀的诗篇也需要诗人反复地吟咏思索才能诞生。如果写出的诗句真能像美玉那样美好，那么沈约、谢朓等人也不算什么了不起的了。玉石的声音以清脆悠扬为贵，玉石的色泽以纯净无杂为美。创作诗歌也是同样的道理，关键在于创作者的功夫要下到足够深的程度。要辨别玉石首先要学会分辨石头，评论诗歌首先要探讨其格调。诗歌的体裁固然多种多样，但文章却有正统的脉络传承。仔细品读郑宁夫玉轩中的诗作，能感受到他一生在诗歌创作上的良苦用心。经过一遍又一遍地精心雕琢，这样创作出来的一片美玉般的诗句，价值可抵万两黄金。
1.分段赏析
“良玉假雕琢，好诗费吟哦”：此两句点明好的玉石需经雕琢，上乘的诗作需要反复斟酌吟哦。以良玉类比好诗，揭示出创作的不易，无论是玉工打磨美玉，还是诗人构思诗篇，都需下苦功夫，让读者初步领会到诗歌创作与琢玉工序之间的相通之处，为后文进一步阐述诗与玉的关联做铺垫。
“诗句果如玉，沈谢不足多”：诗人在此强调若诗句能如美玉般精美，即便是沈约、谢灵运这样的大家之作，相较之下也不算突出。这是对好诗极高的赞誉，以古人衬托，侧面烘托出写出如美玉般诗句的难度与珍贵，激发读者对怎样才算好诗的思考。
“玉声贵清越，玉色爱纯粹”：分别从玉声、玉色两方面描述美玉特质，清越的声音、纯粹的色泽是美玉的追求。对应到诗歌创作上，暗示诗歌也应具备清新脱俗、主旨纯粹的品质，诗人将玉的审美标准移至诗歌领域，为诗的评判提供新视角。
“作诗亦如之，要在工夫至”：直白地表明写诗如同琢玉，关键在于功夫到家。呼应前文琢玉、品玉之难，突出写诗过程中反复打磨、精心构思的必要性，劝诫创作者需有恒心与毅力，脚踏实地钻研创作。
“辨玉先辨石，论诗先论格”：提出辨别玉石要先分清石头优劣，评论诗歌首先要看格调高下。将玉石品鉴与诗歌批评的入门要点相提并论，强调基础认知的重要性，引导读者关注诗歌内在格局，而非仅看表面辞藻。
“诗家体固多，文章有正脉”：指出诗歌体裁丰富多样，但文章有正统传承脉络。提醒创作者既要尊重诗歌体裁的多元，又要遵循文学发展正道，在创新中不失根本，为诗歌创作的方向把控给出指引。
“细观玉轩吟，一生良苦心”：聚焦于郑宁夫的《玉轩吟》，感慨诗人一生的良苦用心尽在诗卷之中。让读者感受到诗人对创作者心血的尊重，也侧面反映出好诗凝聚的精力与情感，拉近读者与郑宁夫创作情境的距离。
“雕琢复雕琢，片玉万黄金”：再次强调反复雕琢的重要性，经千锤百炼而成的一片美玉价值堪比万两黄金。映射到诗歌上，说明好诗是经反复打磨、精雕细琢的结晶，升华诗歌创作需精益求精的主旨，强化对创作者的劝勉之意。
《题郑宁夫玉轩诗卷》是南宋戴复古创作的一首五言古诗，借琢玉之理探讨作诗之道。他指出，作诗核心在于工夫，恰似美玉必经精雕细琢，好诗也需反复推敲、吟咏。美玉以声脆、色透为优，好诗亦应音韵和谐、内容纯粹。辨玉器先察石材好坏，评诗歌首重格调高低。一块美玉经持续雕琢才有不菲身价，诗歌同样要下苦功、精心打磨，方能成佳作。诗中戴复古多次强调“好诗费吟哦”“要在工夫至”等，尽显其对诗人忘我投入、精雕诗歌的看重，这恰是苦吟派的突出特质。
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