咏真乐 其九
人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷。
不向里头求造化，却于外面立丹基。
妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇。
个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。
不向里头求造化，却于外面立丹基。
妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇。
个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。
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咏真乐 其十
身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。
金情木性相交合，黑汞红铅自感通。
对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷。
这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。
金情木性相交合，黑汞红铅自感通。
对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷。
这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。
咏真乐 其十一
九还七返大丹头，学者须当定里求。
些子神机诚会得，两般灵物便相投。
三年造化须臾备，九转工夫顷刻周。
便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州。
些子神机诚会得，两般灵物便相投。
三年造化须臾备，九转工夫顷刻周。
便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州。
咏真乐 其十二
不立文书教外传，人人分上本来圆。
玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。
兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。
威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。
兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。
威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
咏四缘警世
身心世事四虚名，多少迷人被牵萦。
祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。
安心绝迹从身动，处世忘机任事更。
触境遇缘常委顺，命基永固性圆明。
祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。
安心绝迹从身动，处世忘机任事更。
触境遇缘常委顺，命基永固性圆明。
咏葫芦
灵明种子产先天，蒂固根深理自然。
逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉。
花开白玉光而莹，子结黄金圆且坚。
成就顶门开一窍，个中别是一坤乾。
逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉。
花开白玉光而莹，子结黄金圆且坚。
成就顶门开一窍，个中别是一坤乾。
心镜
采将乾矿入坤炉，六合虚空作一模。
法相就时圆烁烁，水银磨处莹如如。
放光周遍三千界，收敛归藏一黍珠。
举起分明全体现，更须打破合元枢。
法相就时圆烁烁，水银磨处莹如如。
放光周遍三千界，收敛归藏一黍珠。
举起分明全体现，更须打破合元枢。
为孚庵指玄牝
玄门牝户不难知，收拾身心向内推。
会得两仪推荡理，便知一气往来时。
乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离。
我为孚庵明指出，念头复处立丹基。
会得两仪推荡理，便知一气往来时。
乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离。
我为孚庵明指出，念头复处立丹基。
和翁学录韵
密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙。
未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传。
青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传。
青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
赠邓一蟾
禅宗理学与全真，教立三门接后人。
释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。
丹台留得星星火，灵府销镕种种尘。
会得万殊归一致，熙台内外总登春。
释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。
丹台留得星星火，灵府销镕种种尘。
会得万殊归一致，熙台内外总登春。
自得 其一
打破鸿濛窍，都无佛与仙。
既非心外妙，不是口头禅。
尽日优游过，通宵自在眠。
委身潜绝境，万事付之天。
既非心外妙，不是口头禅。
尽日优游过，通宵自在眠。
委身潜绝境，万事付之天。
自得 其二
一切有为法，般般尽是尘。
穷通诸物理，放下此心身。
随处安禅定，趋时乐至真。
每将周易髓，警拔世间人。
穷通诸物理，放下此心身。
随处安禅定，趋时乐至真。
每将周易髓，警拔世间人。
自得 其三
得造无为妙，终朝不出门。
机缘全绝断，天理自然存。
日用天行健，平常地势坤。
警提门弟子，复命与归根。
机缘全绝断，天理自然存。
日用天行健，平常地势坤。
警提门弟子，复命与归根。
自得 其四
打透都关锁，天然会大同。
龟毛元自绿，鹤顶本来红。
可道非常道，行功是外功。
些儿真造化，恍惚窈冥中。
龟毛元自绿，鹤顶本来红。
可道非常道，行功是外功。
些儿真造化，恍惚窈冥中。
自得 其五
自得身心定，凝神固气精。
身闲超有漏，心寂证无生。
乌兔从来去，乾坤任变更。
廓然无所碍，独露大光明。
身闲超有漏，心寂证无生。
乌兔从来去，乾坤任变更。
廓然无所碍，独露大光明。
自得 其六
日用别无事，维持一己诚。
静中调气息，动则顺人情。
晦德同其俗，含华不显明。
真闲真乐处，常静与常清。
静中调气息，动则顺人情。
晦德同其俗，含华不显明。
真闲真乐处，常静与常清。
自得 其七
静抱无名朴，尘情了不侵。
汞铅镕作粉，瓦砾变成金。
觌见羲黄面，参同释老心。
顿空超实际，无古亦无今。
汞铅镕作粉，瓦砾变成金。
觌见羲黄面，参同释老心。
顿空超实际，无古亦无今。
自题相
黄面肌瘦子，看来有甚奇。
分明乔眼孔，刚道绝闻知。
勘破三千法，参同十七师。
低头叉手处，泄尽那些儿。
分明乔眼孔，刚道绝闻知。
勘破三千法，参同十七师。
低头叉手处，泄尽那些儿。
镜中灯 其一
宝镜本无相，传灯发慧光。
真如元莹净，法体本莹煌。
金鼎烧真火，华池浴太阳。
个中端的意，元不离中黄。
真如元莹净，法体本莹煌。
金鼎烧真火，华池浴太阳。
个中端的意，元不离中黄。
镜中灯 其二
静室闲心镜，虚堂剔慧灯。
外头明皎皎，里面晃腾腾。
黍米光中现，银蟾水底澄。
悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
外头明皎皎，里面晃腾腾。
黍米光中现，银蟾水底澄。
悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
咏藕 其一
一种灵苗异，其他迥不同。
法身元洁白，真性本玲珑。
外象头头曲，中间窍窍通。
淤泥淹不得，发露满池红。
法身元洁白，真性本玲珑。
外象头头曲，中间窍窍通。
淤泥淹不得，发露满池红。
咏藕 其二
我本清虚种，玲珑贯古今。
为厌名利冗，且隐淤泥深。
每有济人意，常怀克己心。
几多捞漉者，那个是知音？
为厌名利冗，且隐淤泥深。
每有济人意，常怀克己心。
几多捞漉者，那个是知音？
卓庵 其一
择尽虚无地，因缘在玉京。
筑基须稳稳，立鼎要平平。
直竖须弥柱，恒安太极楹。
青天为盖覆，庵主乐无生。
筑基须稳稳，立鼎要平平。
直竖须弥柱，恒安太极楹。
青天为盖覆，庵主乐无生。
卓庵 其二
大地铲教平，庵基即日成。
来山从丙入，去水放西行。
门户全通达，窗棂透底明。
庵中谁是伴？月白与风清。
来山从丙入，去水放西行。
门户全通达，窗棂透底明。
庵中谁是伴？月白与风清。
绝学无忧篇
日用总玄玄，时人识未全。
当推心上好，放下口头禅。
法法非空法，传传是妄传。
不曾修福始，焉能有祸先。
不益便无损，不变岂能迁？不垢亦不净，无缺亦无圆。
莫着嗔和喜，何愁迍与邅。
不作善因果，那得恶因...
当推心上好，放下口头禅。
法法非空法，传传是妄传。
不曾修福始，焉能有祸先。
不益便无损，不变岂能迁？不垢亦不净，无缺亦无圆。
莫着嗔和喜，何愁迍与邅。
不作善因果，那得恶因...
诗赠东溪二首 其一
丹道立基处，休教外境侵。
一心才静定，二物互相任。
离火烧铅汞，雷车运水金。
调和籍坤土，灌溉必天壬。
白雪凝金鼎，黄芽长玉簪。
这些真种子，本不是玄参。
一心才静定，二物互相任。
离火烧铅汞，雷车运水金。
调和籍坤土，灌溉必天壬。
白雪凝金鼎，黄芽长玉簪。
这些真种子，本不是玄参。
诗赠东溪二首 其二
会得潜心妙，从他二鼠侵。
有人信得及，无个力难任。
慈誓弘如海，机锋利似金。
穷通内子午，掀到外丁壬。
善闭无关键，勿疑朋盍簪。
玄之又玄处，一唯契曾参。
有人信得及，无个力难任。
慈誓弘如海，机锋利似金。
穷通内子午，掀到外丁壬。
善闭无关键，勿疑朋盍簪。
玄之又玄处，一唯契曾参。
赠程洁庵五首 其一
无为好向无中作，自有琼蟾照碧崖。
尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。
尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。
赠程洁庵五首 其二
洁庵识破世凉炎，铲彩埋光自养恬。
最有一般真乐处，碧潭掬水弄琼蟾。
最有一般真乐处，碧潭掬水弄琼蟾。
赠程洁庵五首 其三
庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。
功备炼成三五一，光辉南北与西东。
功备炼成三五一，光辉南北与西东。
赠程洁庵五首 其四
儒穷天理释参禅，道炼金丹法自然。
惟有琼蟾通一贯，顶门具眼法身全。
惟有琼蟾通一贯，顶门具眼法身全。
赠程洁庵五首 其五
先生本是通儒学，又得神仙正派传。
透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。
透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。
双赠程洁庵十六首 其一
除却玄关窍，其他总不真。
无为终蹭蹬，有作枉劳辛！
无为终蹭蹬，有作枉劳辛！
双赠程洁庵十六首 其二
性定离交坎，心澄木并金。
四般归一处，全在洁庵成。
四般归一处，全在洁庵成。
双赠程洁庵十六首 其三
肝肺非龙虎，心肾岂坎离。
性情还混合，乌兔自交持。
性情还混合，乌兔自交持。
双赠程洁庵十六首 其四
意要常中守，心休向外迷。
洁庵常定一，胎就养婴儿。
洁庵常定一，胎就养婴儿。
双赠程洁庵十六首 其五
河上牛郎立，桥边织女过。
一时才相遇，两意自谐和。
一时才相遇，两意自谐和。
双赠程洁庵十六首 其六
海底生红焰，山头起白波。
洁庵欢乐处，时听木人歌。
洁庵欢乐处，时听木人歌。
双赠程洁庵十六首 其七
鼎立悬胎鼎，炉安太一炉。
但知生药处，便好下工夫。
但知生药处，便好下工夫。
双赠程洁庵十六首 其八
顷刻虚通实，须更有入无。
洁庵工成也，获得夜明珠。
洁庵工成也，获得夜明珠。
双赠程洁庵十六首 其九
无药休轻举，生铅急下工。
驾车须坎虎，起火仗玄风。
驾车须坎虎，起火仗玄风。
双赠程洁庵十六首 其十
二物情交合，三关路透通。
性天云起处，光照洁庵红。
性天云起处，光照洁庵红。
双赠程洁庵十六首 其十一
说破无为趣，玄关奥且深。
欲求天上宝，先觅水中金。
欲求天上宝，先觅水中金。
双赠程洁庵十六首 其十二
灵地无纤翳，洁庵无点尘。
琼蟾圆皎皎，光透九天明。
琼蟾圆皎皎，光透九天明。
双赠程洁庵十六首 其十三
一二三四五，东西南北中。
五行攒一处，只是靠金公。
五行攒一处，只是靠金公。
双赠程洁庵十六首 其十四
得一万事毕，一居何所安？更能忘却一，即此是金丹。
双赠程洁庵十六首 其十五
罔象先天地，无形混沌先。
先天交混沌，玄外更无玄。
先天交混沌，玄外更无玄。
双赠程洁庵十六首 其十六
存诚终入圣，致敬便通玄。
动静了无碍，逍遥乐自然。
动静了无碍，逍遥乐自然。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物
物物包含太极微，存诚致敬便知机。
无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其二 正心诚意
诚明静定道之宗，动静相因罔不同。
日用平常存一正，自然天理感而通。
日用平常存一正，自然天理感而通。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其三 人心惟危
可叹世人太执迷，随声逐色转倾危。
若能返理穷诸己，性定身安神自怡。
若能返理穷诸己，性定身安神自怡。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其四 道心惟微
道在凡人日用中，显仁藏用发神功。
无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。
无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其五 惟精惟一
天心体用妙玄机，舍妄从真便造微。
精义入神惟定一，功深力到达希夷。
精义入神惟定一，功深力到达希夷。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其六 允执厥中
得造玄微笃力行，堂堂大道坦然平。
纵横妙用中心定，危者安而微者明。
纵横妙用中心定，危者安而微者明。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其七 穷理尽性
存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。
诚极理穷天大本，性天发露大光明。
诚极理穷天大本，性天发露大光明。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其八 以致于命
乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。
只要厥中为大本，全明大本便通神。
只要厥中为大本，全明大本便通神。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其九 忠恕而已
责人之心惟责己，恕己之心惟恕人。
忠恕两全方达道，克终克始不违仁。
忠恕两全方达道，克终克始不违仁。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十 复见天心
群阴剥尽一阳生，牢闭玄关莫妄开。
静极极中观一动，天心莹彻悟元来。
静极极中观一动，天心莹彻悟元来。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十一 知周万物
世间物物全天理，自是时人鲜克知。
原始返终全太极，穷神知化入无为。
原始返终全太极，穷神知化入无为。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十二 退藏于密
先天太易理幽深，广大精微妙莫评。
玩味探玄玄在己，洗心藏退极于诚。
玩味探玄玄在己，洗心藏退极于诚。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十三 常慎其独
观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。
应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。
应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十四 一以贯之
一物自有一太极，机缄造化体坤乾。
穷通一贯全天理，抱本还元合自然。
穷通一贯全天理，抱本还元合自然。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十五 复归于无极
无极极中全太极，太极形而分两仪。
万物三才皆备我，复元无极圣人基。
万物三才皆备我，复元无极圣人基。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其一 二身一体
法身清静本无形，有象何名圆满身？假使化身千百亿，不能合一不全真。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其二 三心则一
三心本一一元无，捏聚分开只是渠。
见在更能无染着，未来过去总归虚。
见在更能无染着，未来过去总归虚。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其三 消碍悟空
莫夸口鼓学谈禅，但只澄心绝万缘。
学解见知俱放下，迷云消散月华圆。
学解见知俱放下，迷云消散月华圆。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其四 显微无间
见了还如未见时，不能含蓄返成迷。
藏身韬晦无踪迹，才是金毛狮子儿。
藏身韬晦无踪迹，才是金毛狮子儿。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其五 不立有无
着有着无总难通，两下俱捐又落空。
无有兼资终是幻，执中方可合神功。
无有兼资终是幻，执中方可合神功。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其六 戒定慧
动中不动为真戒，真定方能合祖宗。
慧既升腾周法界，情缘妄幻悉消镕。
慧既升腾周法界，情缘妄幻悉消镕。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其七 无有定法
参禅求法性全迷，离法求玄事转违。
会得法从心上出，法空心寂见牟尼。
会得法从心上出，法空心寂见牟尼。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其八 虚彻灵通
虚心静定通玄牝，彻骨清贫入道基。
灵地莹然心月现，禅天独露大光辉。
灵地莹然心月现，禅天独露大光辉。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其九 真如觉性
真性元来本自圆，如如不动照中天。
光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。
光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其十 常乐我静
颐神养志慕清虚，终日逍遥任卷舒。
最是定中真乐处，禅天独露莹如如。
最是定中真乐处，禅天独露莹如如。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其十一 朝阳补破衲
朝阳补衲假妆么，补了肩头又补腰。
补了破时重又补，到头争似赤条条。
补了破时重又补，到头争似赤条条。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其十二 对月了残经
天外银蟾才一半，痴人要了末后段。
忽然些子黑云来，两眼依然似瞎汉！
忽然些子黑云来，两眼依然似瞎汉！
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其十三 金刚经塔
分明一座无缝塔，强被傍人硬撞开。
八面四方都是眼，中间现出活如来。
八面四方都是眼，中间现出活如来。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其一 清静无为
清清净净本无言，才有施为不自然。
默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。
默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其二 无上至真
无为好用法乾坤，上下中间认本根。
正定始能通此趣，真如透出烁天门。
正定始能通此趣，真如透出烁天门。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其三 真元妙用
莫看无心与有心，无心争得悟天心。
有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。
有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其四 损之又损
艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。
损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。
损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其五 三返昼夜
先天大道理难寻，终日乾乾抱一真。
三返工夫为日用，玄关透彻出阳神。
三返工夫为日用，玄关透彻出阳神。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其六 一得永得
学解见知皆是垢，声闻缘觉总为尘。
洗心涤虑禅天净，凡圣齐瞻慧日明。
洗心涤虑禅天净，凡圣齐瞻慧日明。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其七 抽添铅汞
抽铅只是绝尘缘，添汞工夫本性天。
情性混融仙道毕，汞铅凝结大丹圆。
情性混融仙道毕，汞铅凝结大丹圆。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其八 玄牝之门
玄关牝户道之门，辟则从乾阖则坤。
迷者忙忙推口鼻，如何本命复归根。
迷者忙忙推口鼻，如何本命复归根。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其九 出群迷径
抛名弃利乐清虚，万幻诸缘尽剪除。
性海波澄舟到岸，一轮皎月出云衢。
性海波澄舟到岸，一轮皎月出云衢。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十 入希夷门
三关透了达真玄，真造无为本自然。
举步便超无色界，抬头身在大罗天。
举步便超无色界，抬头身在大罗天。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十一 多言数穷
千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。
大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十二 不如守中
说妙谈玄了不通，争如默默守其中。
不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。
不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹
立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。
金丹成象包三界，方是男儿得志时。
金丹成象包三界，方是男儿得志时。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十四 可道非常道
真常之道无言说，有说分明是背宗。
若向不言中会意，不劳余力备全功。
若向不言中会意，不劳余力备全功。
题马虚中画
人在白云处，舟在清溪曲。
不闻欸乃声，但见山水绿。
不闻欸乃声，但见山水绿。
杂诗五首 其一
日月东西行，群动亦不息。
寄身万物中，宁独谢兹役。
所以鲁中叟，遑遑走南北。
圣哲谅已然，旅人能久宅。
寄身万物中，宁独谢兹役。
所以鲁中叟，遑遑走南北。
圣哲谅已然，旅人能久宅。
杂诗五首 其二
晨起步南园，旭日朗以清。
葵花众草中，晔晔敷丹荣。
流光非汝私，独尔心自倾。
览物有深怀，伫立方含情。
葵花众草中，晔晔敷丹荣。
流光非汝私，独尔心自倾。
览物有深怀，伫立方含情。
杂诗五首 其三
璞玉与宝剑，沦落初未偶。
君看被湔祓，各在千年后。
将身比金石，谁当独长久。
悠悠百代下，相知复何有。
君看被湔祓，各在千年后。
将身比金石，谁当独长久。
悠悠百代下，相知复何有。
杂诗五首 其四
孤云澹无心，出山偶为雨。
长风忽吹散，渺渺归无处。
唯馀向来山，突兀青如故。
慷哉鲁仲连，功成身已去。
长风忽吹散，渺渺归无处。
唯馀向来山，突兀青如故。
慷哉鲁仲连，功成身已去。
杂诗五首 其五
春风著万物，欣欣皆自私。
可怜儿女花，荣悴更相持。
独有涧底松，偃蹇如不知。
何疑杨执戟，草玄鬓若丝。
可怜儿女花，荣悴更相持。
独有涧底松，偃蹇如不知。
何疑杨执戟，草玄鬓若丝。
人事如草木
人事如草木，一气荣悴之。
外物何预人，而寘喜与悲。
堂堂异姓王，昔者跨下儿。
穷通本邂逅，达者固不疑。
阮生亦隘人，恸哭真奚为。
外物何预人，而寘喜与悲。
堂堂异姓王，昔者跨下儿。
穷通本邂逅，达者固不疑。
阮生亦隘人，恸哭真奚为。
煌煌明月珠
煌煌明月珠，未害居浊水。
君看黄河黄，岂解污清济。
我方遗吾形，宠辱齐一指。
悬知破琴戴，未若掺挝祢。
君看黄河黄，岂解污清济。
我方遗吾形，宠辱齐一指。
悬知破琴戴，未若掺挝祢。
微云翳白日
微云翳白日，群动何喧喧。
呜呼麒麟儿，化为猴与猿。
登高望四荒，但见黄河奔。
谁哉溯其流，与我归昆崙。
萎蕤青桂花，霜霰日已繁。
岂不有桃李，对之有忘言。
呜呼麒麟儿，化为猴与猿。
登高望四荒，但见黄河奔。
谁哉溯其流，与我归昆崙。
萎蕤青桂花，霜霰日已繁。
岂不有桃李，对之有忘言。
古意
荆人初得玉，跅足辞岩阿。
持献万乘君，君门正嵯峨。
谁其尸国工，谬以石见诃。
迷邦诚不忍，欺君反同科。
臣口不自明，臣心终靡它。
抱璞重再拜，呼天泪滂沱。
泪尽血可续，玉在良已多。
是事古则然，呜呼今...
持献万乘君，君门正嵯峨。
谁其尸国工，谬以石见诃。
迷邦诚不忍，欺君反同科。
臣口不自明，臣心终靡它。
抱璞重再拜，呼天泪滂沱。
泪尽血可续，玉在良已多。
是事古则然，呜呼今...
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