詩偈 九十八
端坐求如法，如法轉相違。
拋法無心取，始自却來歸。
無求出三界，有念則成癡。
求佛覓解脫，不是丈夫兒。
拋法無心取，始自却來歸。
無求出三界，有念則成癡。
求佛覓解脫，不是丈夫兒。
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詩偈 九十九
惡心滿三界，口即念彌陀。
心口相違背，羣賊轉轉多。
一塵起萬境，倐忽徧婆娑。
色聲求（《宗鏡錄》卷十五作「取」）佛道，結果盡成魔。
心口相違背，羣賊轉轉多。
一塵起萬境，倐忽徧婆娑。
色聲求（《宗鏡錄》卷十五作「取」）佛道，結果盡成魔。
詩偈 一○○
佛亦不離心，心亦不離佛。
心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無即無諸佛。
若能如是用，十八從何出。
心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無即無諸佛。
若能如是用，十八從何出。
詩偈 一○一
羊車誘下愚，鹿車載中夫。
大乘爲上士，鵬巢鶴不居。
鷦鷯住蚊睫，居士咄盲驢。
若論質利帝，畢竟一乘無。
大乘爲上士，鵬巢鶴不居。
鷦鷯住蚊睫，居士咄盲驢。
若論質利帝，畢竟一乘無。
詩偈 一○二
有（《祖堂集》卷十五作「世」）人嫌龐老，龐老不嫌他（《祖庭事苑》卷二作「它」）。
開門待知識，知識不來過。
心如具三學，塵識不相和（《祖堂集》無此二句）。
一丸療萬（《祖堂集》作「百」）病，不假藥方多...
開門待知識，知識不來過。
心如具三學，塵識不相和（《祖堂集》無此二句）。
一丸療萬（《祖堂集》作「百」）病，不假藥方多...
詩偈 一○三
淼淼長江水，周而還復始。
昏昏三界人，輪迴亦如此。
輪迴改形貌，長江色不異。
改貌勞神識，終須到佛地。
昏昏三界人，輪迴亦如此。
輪迴改形貌，長江色不異。
改貌勞神識，終須到佛地。
詩偈 一○四
睡來展脚睡，悟理起題詩。
詩中無別意，唯勸破貪癡。
貪瞋癡若盡，便是世尊兒。
無煩問師匠，心王應自知。
詩中無別意，唯勸破貪癡。
貪瞋癡若盡，便是世尊兒。
無煩問師匠，心王應自知。
詩偈 一○五
世人重名利，余心總不然。
束薪貨升米，清水鐵鐺煎。
覺熟捻鐺下，將身近畔邊。
時時拋入口，腹飽肚無言。
束薪貨升米，清水鐵鐺煎。
覺熟捻鐺下，將身近畔邊。
時時拋入口，腹飽肚無言。
詩偈 一○六
行學非真道，徒勞神與軀。
千里尋月影（《宗鏡錄》卷四一作「千生尋水月」），終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疎。
但看起滅處，此箇是真如。
千里尋月影（《宗鏡錄》卷四一作「千生尋水月」），終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疎。
但看起滅處，此箇是真如。
詩偈 一○七
教君殺賊法，不用苦多方。
慧劍當心刺，心亡法亦亡。
心亡極樂國，法亡即西方。
賊爲象馬用，神自作空王。
慧劍當心刺，心亡法亦亡。
心亡極樂國，法亡即西方。
賊爲象馬用，神自作空王。
詩偈 一○八
不用苦多聞，看他彼上人。
百憶及日用，元在一毛塵（《宗鏡錄》卷十八作「纂在一毛鱗」）。
心但寂無相，即出無明津。
若能如是學，幾許省精神。
百憶及日用，元在一毛塵（《宗鏡錄》卷十八作「纂在一毛鱗」）。
心但寂無相，即出無明津。
若能如是學，幾許省精神。
詩偈 一○九
慚愧好心王，生在蓮華堂。
恆持般若劍，終日帶浮囊。
常懷第一義，外國賴恩光。
五百長者子，相隨歸故鄉。
恆持般若劍，終日帶浮囊。
常懷第一義，外國賴恩光。
五百長者子，相隨歸故鄉。
詩偈 一一○
慚愧好意根，無自亦無他。
無自身無垢，無他塵不加。
常居清靜地，知有不能過。
舊時惡知識，總見阿彌陀。
無自身無垢，無他塵不加。
常居清靜地，知有不能過。
舊時惡知識，總見阿彌陀。
詩偈 一一一
慚愧好舌根，常開大道門。
世間三有事，實是不能論。
相逢唯說道，更莫敍寒溫。
了知世相假，俗理也徒煩。
世間三有事，實是不能論。
相逢唯說道，更莫敍寒溫。
了知世相假，俗理也徒煩。
詩偈 一一二
慚愧一雙耳，常思解脫聲。
若論俗語話，實是不能聽。
聞財耳不納，聞色心不生。
不受有無語，何慮不惺惺。
若論俗語話，實是不能聽。
聞財耳不納，聞色心不生。
不受有無語，何慮不惺惺。
詩偈 一一三
慚愧一雙眼，曾見數般人。
端正亦不愛，醜陋亦不瞋，當頭異國色，何須妄起塵。
低頭自形相，都無一處真。
身心如幻化，滿眼沒怨親。
端正亦不愛，醜陋亦不瞋，當頭異國色，何須妄起塵。
低頭自形相，都無一處真。
身心如幻化，滿眼沒怨親。
詩偈 一一四
慚愧一軀身，梵號波羅柰。
被賊一羣使，尋常不自在。
亦名爲枯井，亦名爲韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛駡作死屍，乘屍渡大海。
大海元無水，死屍非是船。
熟看世上事，總是假因緣。
若了身心相，空裏任...
被賊一羣使，尋常不自在。
亦名爲枯井，亦名爲韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛駡作死屍，乘屍渡大海。
大海元無水，死屍非是船。
熟看世上事，總是假因緣。
若了身心相，空裏任...
詩偈 一
一時復一時，步步向前移。
無常有限分，早晚即不知。
古人一交語，預辦沒貧兒。
聞小須修道，莫待衰老時。
邂逅符到來，賺你更無疑。
勸君不肯聽，三塗真可悲。
無常有限分，早晚即不知。
古人一交語，預辦沒貧兒。
聞小須修道，莫待衰老時。
邂逅符到來，賺你更無疑。
勸君不肯聽，三塗真可悲。
詩偈 二
一日復一日，百年漸漸畢。
急急除妄想，無念成真佛。
更莫苦攀緣，窺他世上物。
忽然無常至，累劫出不得。
急急除妄想，無念成真佛。
更莫苦攀緣，窺他世上物。
忽然無常至，累劫出不得。
詩偈 三
一宿復一宿，光陰漸漸促。
報你心王道，依智莫依識。
依智見真佛，依識入地獄。
若淪六趣中，受苦無時足。
報你心王道，依智莫依識。
依智見真佛，依識入地獄。
若淪六趣中，受苦無時足。
詩偈 四
一年復一年，務在且遷延。
皮皺緣肉減，髮白髓枯乾。
毛孔通風過，骨消椽梠寬。
水微不耐熱，火少不耐寒。
幻身如聚沫，四大亦非堅。
更被癡狼使，無明曉夜煎。
惟知念水草，心神被物纏。
云何不懺悔，便道捨...
皮皺緣肉減，髮白髓枯乾。
毛孔通風過，骨消椽梠寬。
水微不耐熱，火少不耐寒。
幻身如聚沫，四大亦非堅。
更被癡狼使，無明曉夜煎。
惟知念水草，心神被物纏。
云何不懺悔，便道捨...
詩偈 五
迷時三界有，悟即出囂纏。
心無六入迹，清淨達本源。
地獄成淨土，招手別諸天。
報語三塗宅，共你更無緣。
非論早與晚，悟理即無邊。
心無六入迹，清淨達本源。
地獄成淨土，招手別諸天。
報語三塗宅，共你更無緣。
非論早與晚，悟理即無邊。
詩偈 六
心如即是坐，境如即是禪。
如如都不動，大道無中邊。
若能如是達，所謂火中蓮。
如如都不動，大道無中邊。
若能如是達，所謂火中蓮。
詩偈 七
無求乃法眼，有念却成魔。
無求復無念，即是阿彌陀。
真如共菩薩，總祇較無多。
無求復無念，即是阿彌陀。
真如共菩薩，總祇較無多。
詩偈 八
鍊盡三山鐵，鎔銷五嶽銅。
林枯鳥自散，海竭絕魚龍。
無師破戒行，有法盡皆空。
林枯鳥自散，海竭絕魚龍。
無師破戒行，有法盡皆空。
詩偈 九
菩薩無煩惱，衆生愛皺眉。
無惱緣無賊，皺眉被賊欺。
不須問師匠，心王應自知。
無惱緣無賊，皺眉被賊欺。
不須問師匠，心王應自知。
詩偈 十
凡夫龢著事，不免三界輪。
與說無生理，閉耳佯不聞。
與說無生理，閉耳佯不聞。
詩偈 十一
壁畫枉用色，不如脫空佛。
住法比無住，陰中對白日。
不信有無言，看取波羅蜜。
住法比無住，陰中對白日。
不信有無言，看取波羅蜜。
詩偈 十二
見時如不見，聞時如不聞。
喜時如不喜，瞋時如不瞋。
一切盡歸如，自然無我人。
喜時如不喜，瞋時如不瞋。
一切盡歸如，自然無我人。
詩偈 十三
齋須實相齋，戒須實相戒。
有相持齋戒，到頭歸敗壞。
敗壞屬無常，從何免三界。
有相持齋戒，到頭歸敗壞。
敗壞屬無常，從何免三界。
詩偈 十四
心王不了事，遮莫向名山。
縱令見佛像，實以不相關。
猿猴見水月，捉月始知難。
縱令見佛像，實以不相關。
猿猴見水月，捉月始知難。
詩偈 十五
緣事求解脫，累劫無出期。
直須入理性，成佛更無疑。
雖然不受記，見是世尊兒。
直須入理性，成佛更無疑。
雖然不受記，見是世尊兒。
詩偈 十六
佛遣滅生滅，生滅長相隨。
不學大人相，却作小孫兒。
持心更覓佛，豈不是愚癡。
不學大人相，却作小孫兒。
持心更覓佛，豈不是愚癡。
詩偈 十七
無事被他駡，佯佯耳不聞。
舌亦不須動，心亦不須瞋。
關津無障礙，即是出纏人。
舌亦不須動，心亦不須瞋。
關津無障礙，即是出纏人。
詩偈 十八
真如本無相，所得是凡流。
昔時爲父子，長大出外遊。
今日相遇見，父少子白頭。
昔時爲父子，長大出外遊。
今日相遇見，父少子白頭。
詩偈 十九
一生解縛鈍，渾身納裏眠。
心中無意識，耳無繩索牽。
心本無繫縛，同塵亦無喧。
。
心中無意識，耳無繩索牽。
心本無繫縛，同塵亦無喧。
。
詩偈 二十
欲得真解脫，持刀且殺牛。
牛死人亦亡，佛亦不須求。
全身空裏坐，即度死生流。
牛死人亦亡，佛亦不須求。
全身空裏坐，即度死生流。
詩偈 二十一
貪瞋不肯捨，徒勞讀釋經（《祖堂集》卷十五作「書」）。
詩偈 二十二
取空是取（《祖堂集》作「空是」）色，取色色無常。
色空非我有，端坐見家鄉。
色空非我有，端坐見家鄉。
詩偈 二十三
經體本無名，受持無色聲。
心依無相理，真是《金剛經》。
心依無相理，真是《金剛經》。
詩偈 二十四
孫兒正啼哭，母言來與金。
捻他黃葉把，便是正聲音。
捻他黃葉把，便是正聲音。
詩偈 二十五
別淚成河海，骨如毘富山。
祇緣塵識法，所以遣心然。
祇緣塵識法，所以遣心然。
詩偈 二十六
前人若有事，我猶佯不知。
何況他無問，讒舌強卑卑。
何況他無問，讒舌強卑卑。
詩偈 二十七
勸君師子吼，莫學野干鳴。
若能香象起，感得鳳凰迎。
若能香象起，感得鳳凰迎。
詩偈 二十八
一種學事業，亦來登選場。
祇緣口義錯，落第在他鄉。
祇緣口義錯，落第在他鄉。
詩偈 二十九
心王不了事，却被六賊使。
共賊作火下，無由出生死。
共賊作火下，無由出生死。
詩偈 三十
別人終不賤，別寶終不貪。
祇今擔鐵漢，不肯博金銀。
祇今擔鐵漢，不肯博金銀。
詩偈 三十一
有男不肯婚，有女不肯嫁（《景德傳燈錄》卷八錄二句皆無「肯」字）。
父子自團欒（《景德傳燈錄》作「大家團欒頭」），共說無生話。
父子自團欒（《景德傳燈錄》作「大家團欒頭」），共說無生話。
詩偈 三十二
四性同一舍，三身同一室。
一切惡知識，總見彌陀佛。
一切惡知識，總見彌陀佛。
詩偈 三十三
教君一箇法，有事無處避。
若能如理修，存本却有利。
若能如理修，存本却有利。
詩偈 三十四
道是無爲道，修人自有爲。
假即無頭數，真中實是稀。
。
假即無頭數，真中實是稀。
。
詩偈 三十五
無求勝禮佛，知足勝持齋。
本自無薪火，何勞更拾柴。
本自無薪火，何勞更拾柴。
詩偈 三十六
說事滿天下，入理實無多。
常被有爲縛，何日見彌陀。
常被有爲縛，何日見彌陀。
詩偈 三十七
起時惟法起，行時共佛行。
騰騰三界內，諸法自無生。
騰騰三界內，諸法自無生。
詩偈 三十八
大海淼無涯，衆生自著枷。
無求出妙德，心生勞算沙。
無求出妙德，心生勞算沙。
詩偈 三十九
一念心清淨，處處蓮花開。
一華一淨土，一土一如來。
一華一淨土，一土一如來。
詩偈 四十
大唐三百六十州，我暫放閒乘興遊。
瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。
却歸東西山道去，不捨因緣騎牯牛。
後望青山平似掌，前瞻漢水水東流。
試問西域那提子，遺法慇懃無所求...
瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。
却歸東西山道去，不捨因緣騎牯牛。
後望青山平似掌，前瞻漢水水東流。
試問西域那提子，遺法慇懃無所求...
詩偈 四十一
無思無念是真空，妙德法身自見中。
應機接物契真智，十方世界總流通。
通達無我無人法，人法不見有行蹤。
神識自然無罣礙，廓周沙界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
（按：《全唐詩》卷八一○收末四...
應機接物契真智，十方世界總流通。
通達無我無人法，人法不見有行蹤。
神識自然無罣礙，廓周沙界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
（按：《全唐詩》卷八一○收末四...
詩偈 四十二
菩提般若名相假，湼槃真如亦是虛。
欲得心神真解脫，一切名相本來無。
十方世界風塵淨，州州縣縣絕艱虞。
王道蕩蕩無偏黨，舉國衆生同一如。
不動干戈安萬姓，法王合掌髻中珠。
欲得心神真解脫，一切名相本來無。
十方世界風塵淨，州州縣縣絕艱虞。
王道蕩蕩無偏黨，舉國衆生同一如。
不動干戈安萬姓，法王合掌髻中珠。
詩偈 四十三
空中自見清涼月，一光普照婆娑徹。
此光湛然無去來，不增不減無生滅。
爾是妙德現真身，剎那不起恆沙劫。
無邊無盡如虛空，虛空無邊不可說。
。
此光湛然無去來，不增不減無生滅。
爾是妙德現真身，剎那不起恆沙劫。
無邊無盡如虛空，虛空無邊不可說。
。
詩偈 四十四
但自無心於萬物，何妨萬物常圍遶。
鐵牛不怕師子吼，恰似木人見花鳥。
木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚。
心境如如祇箇（《緇門警訓》卷九作「遮」）是，何慮菩提道不成。
鐵牛不怕師子吼，恰似木人見花鳥。
木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚。
心境如如祇箇（《緇門警訓》卷九作「遮」）是，何慮菩提道不成。
詩偈 四十五
清靜無爲無識塵，不捨內身妙法身。
祇爲衆生有漏習，權止草菴轉法輪。
法輪常轉而人見，優曇時時一出現。
無相真空妙法身，歷劫恆沙不遷變。
祇爲衆生有漏習，權止草菴轉法輪。
法輪常轉而人見，優曇時時一出現。
無相真空妙法身，歷劫恆沙不遷變。
詩偈 四十六
莫求佛兮莫求人，但自心裏莫貪瞋。
貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。
內無垢兮外無塵，中間豁達無關津。
神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。
內無垢兮外無塵，中間豁達無關津。
神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
詩偈 四十七
心王若解依真智，一切有無俱遣棄。
身隨世流心不流，夜來眼睡心不睡。
天堂地獄總無情，任運幽玄到此地。
身隨世流心不流，夜來眼睡心不睡。
天堂地獄總無情，任運幽玄到此地。
詩偈 四十八
報汝世人莫癡憨，暫時權住此草菴。
無想衣食飽暖後，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺即頭南。
無想衣食飽暖後，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺即頭南。
詩偈 四十九
一切有求枉用功，想念真成著色空。
差之亳釐失千里，有生劫劫道難通。
癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
差之亳釐失千里，有生劫劫道難通。
癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
詩偈 五十
二十部經兼戒律，執相依文常受持。
生生獲得有爲果，隨在三界無出期。
若能離相真入理，理中無念亦無思。
生生獲得有爲果，隨在三界無出期。
若能離相真入理，理中無念亦無思。
詩偈 五十一
貝多葉裏優曇華，萬象皆如同一家。
歡喜摘花不見菓，吉祥採菓不觀華。
緣之本來元不識，法王呵之如稻麻。
。
歡喜摘花不見菓，吉祥採菓不觀華。
緣之本來元不識，法王呵之如稻麻。
。
詩偈 五十二
田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。
內外尋訪覓無蹤，舊時住處空寂寞。
卻歸堂上問空王，總在此間學無作。
內外尋訪覓無蹤，舊時住處空寂寞。
卻歸堂上問空王，總在此間學無作。
詩偈 五十三
黃葉飄零化作塵，本來非妄亦非真。
有情故宅含秋色，無名君子湛然春。
有情故宅含秋色，無名君子湛然春。
詩偈 五十四
迷時愛欲心如火，心開悟理火成灰。
灰火本來同一體，當知妄盡即如來。
灰火本來同一體，當知妄盡即如來。
詩偈 五十五
真爲家貧無一物，此語總是空裏出。
出語還須歸本源，不敢違他過去佛。
出語還須歸本源，不敢違他過去佛。
詩偈 五十六
父子相守空山坐，無相如如寄有間。
世人見靜元無靜，看似閑時亦不閑。
世人見靜元無靜，看似閑時亦不閑。
詩偈 五十七
八萬四千同一理，事相差別立異名。
十二圍陀及疏論，慇懃三六不須生。
十二圍陀及疏論，慇懃三六不須生。
詩偈 五十八
十方國土皆吾宅，長者大門常日開。
有識名人守院外，無心入理見如來。
有識名人守院外，無心入理見如來。
詩偈 五十九
世人愛假不愛真，世人憐富却憎貧。
唯敬三塗八不淨，背却如來妙色身。
唯敬三塗八不淨，背却如來妙色身。
詩偈 六十
更無別路超生死，前佛後佛同一般。
舒即周流十方剎，歛時還在一毛端。
舒即周流十方剎，歛時還在一毛端。
詩偈 六十一
唯有一門無鑰匙，伸縮低昂說是非。
但能宣得無生理，善巧方便亦從伊。
但能宣得無生理，善巧方便亦從伊。
詩偈 六十二
二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。
欲得神通等居士，無過無物總無心。
欲得神通等居士，無過無物總無心。
雜句 一
行路易，行路易，內外中間依本智。
本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裏優曇顯心地。
名爲智，智爲尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根，未來諸佛亦如是，...
本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裏優曇顯心地。
名爲智，智爲尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根，未來諸佛亦如是，...
雜句 二
外無他兮內無自，不動干戈契佛智。
通達佛道行非道，不捨凡夫有爲事。
有爲名相盡空華，無名無相出生死。
通達佛道行非道，不捨凡夫有爲事。
有爲名相盡空華，無名無相出生死。
雜句 三
余有一大衣，非是世間絹。
衆色染不著，晶晶如素練。
裁時不用刀，縫時不用線。
常持不離身，有人自不見。
三千世間遮寒暑，無情有情悉覆遍，如來持得此大衣，披了直入空王殿。
衆色染不著，晶晶如素練。
裁時不用刀，縫時不用線。
常持不離身，有人自不見。
三千世間遮寒暑，無情有情悉覆遍，如來持得此大衣，披了直入空王殿。
雜句 四
思思低思思，自歎一雙眉。
向他勝地坐，萬事總不知。
六識若似眉，即得不思議。
六識若嫌眉，論時沒腦癡。
伊若去却眉，即被世人欺。
饒你六識嘍囉漢，總成乞索兒。
向他勝地坐，萬事總不知。
六識若似眉，即得不思議。
六識若嫌眉，論時沒腦癡。
伊若去却眉，即被世人欺。
饒你六識嘍囉漢，總成乞索兒。
雜句 五
出一屋，入一屋，來來去去教他哭。
來去祇爲貪瞋癡，於今悟罷須知足。
知足常須達本源，去却昔時惡知識。
惡知識，將伊作，手力法施無前後，共護無生國。
來去祇爲貪瞋癡，於今悟罷須知足。
知足常須達本源，去却昔時惡知識。
惡知識，將伊作，手力法施無前後，共護無生國。
雜句 六
無事失却心，走向門前覓。
借問舊知識，寂絕無蹤跡。
却歸堂上審思看，改却衆生稱心安。
不能出外求知識，自向家中入湼槃。
大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一羣奴。
奴婢有六人，一人有六口。
六六...
借問舊知識，寂絕無蹤跡。
却歸堂上審思看，改却衆生稱心安。
不能出外求知識，自向家中入湼槃。
大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一羣奴。
奴婢有六人，一人有六口。
六六...
雜句 七
難復難，持心離欲貪湼槃。
一向他方求淨土，若論實行不相關。
枉用功夫來去苦，畢竟到頭空色還。
一向他方求淨土，若論實行不相關。
枉用功夫來去苦，畢竟到頭空色還。
雜句 八
易復易，即此五陰成（《祖堂集》卷十五作「藴有」）真智。
十方世界一乘同，無相法身豈有二。
若捨煩惱覓（《五燈會元》卷三作「入」）菩提，不知何方有佛地。
十方世界一乘同，無相法身豈有二。
若捨煩惱覓（《五燈會元》卷三作「入」）菩提，不知何方有佛地。
雜句 九
正中正，心王如如六根瑩。
六塵空，六識淨，六六三十六，同歸大圓鏡。
。
六塵空，六識淨，六六三十六，同歸大圓鏡。
。
雜句 十
阿難貝多葉，持來數千劫。
匕寶藏中付迦葉，分爲十二部，析作三乘法。
匕寶藏中付迦葉，分爲十二部，析作三乘法。
雜句 十一
非故亦非新，應化隨緣百億身。
若有真如一合相，一億還同一聚塵。
若有真如一合相，一億還同一聚塵。
雜句 十二
珠從藏中現，顯赫呈光輝。
昔日逃走爲窮子，今日還家作富兒。
昔日逃走爲窮子，今日還家作富兒。
雜句 十三
心依真智，理逐心行，理智無礙，心亦無生。
迷即有我，悟即無情。
通達大智，諸法不成。
五神無主，六國安寧。
七死弗受，八鏡圓明。
隨宜善化，總合佛經。
過即已過，更莫再尋。
現在不住，念念勿侵。
未來...
迷即有我，悟即無情。
通達大智，諸法不成。
五神無主，六國安寧。
七死弗受，八鏡圓明。
隨宜善化，總合佛經。
過即已過，更莫再尋。
現在不住，念念勿侵。
未來...
居士見僧講金剛經至無我無人居士問云既無我無人是誰講誰聽座主無語迺與頌曰
無我復無人，作麽有疎親。
勸師（《景德傳燈錄》卷八作「君」）休歷坐，不是（《景德傳燈錄》作「似」）直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。
我聞並信受，總是假名陳。
（同前書卷上）。
勸師（《景德傳燈錄》卷八作「君」）休歷坐，不是（《景德傳燈錄》作「似」）直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。
我聞並信受，總是假名陳。
（同前書卷上）。
與谷隱道者頌
焰火無魚下底鉤，覓魚無處笑君愁。
可憐谷隱孜禪伯，被唾如今見亦羞。
（同前）按：《全唐詩》卷八一○收此首，缺題，今重錄。
可憐谷隱孜禪伯，被唾如今見亦羞。
（同前）按：《全唐詩》卷八一○收此首，缺題，今重錄。
詩偈 一
須彌頹，五嶽崩，大海竭，十方空。
乾坤尚納毛頭裏，日月猶潛毫相中。
此是西國那提子，示寂不起現神通。
妙德啓口問不二，忘言入理顯真宗。
（見吳越釋延壽《宗鏡錄》卷二三）。
乾坤尚納毛頭裏，日月猶潛毫相中。
此是西國那提子，示寂不起現神通。
妙德啓口問不二，忘言入理顯真宗。
（見吳越釋延壽《宗鏡錄》卷二三）。
詩偈 二
居士元無病，方丈現有疾。
唯憂二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說波羅蜜。
上方一盂飯，氣滿於七日。
不假日月光，心王照斯室。
文殊問不二，忘言功自畢。
過去即如然，現在還同一。
若能達此理，無求總...
唯憂二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說波羅蜜。
上方一盂飯，氣滿於七日。
不假日月光，心王照斯室。
文殊問不二，忘言功自畢。
過去即如然，現在還同一。
若能達此理，無求總...
詩偈 三
心如境亦如，無實亦無虛。
有亦不管，無亦不居（《五燈會元》作「拘」）。
不事賢聖，了事凡夫。
有亦不管，無亦不居（《五燈會元》作「拘」）。
不事賢聖，了事凡夫。
詩偈 四
心若如，神自虛。
不服藥，病自除。
病既除，自見蓮華如意珠。
無勞事，莫駈駈。
智者觀財色，了知如（《語錄》作「是」）幻虛。
衣食支身命，相勸學如如。
時至移庵去，無物可盈餘。
（以上二首均見影印本日...
不服藥，病自除。
病既除，自見蓮華如意珠。
無勞事，莫駈駈。
智者觀財色，了知如（《語錄》作「是」）幻虛。
衣食支身命，相勸學如如。
時至移庵去，無物可盈餘。
（以上二首均見影印本日...
詩偈 五
事上說佛國，此去十萬里。
大海渺無邊，動即黑風起。
往者雖千萬，達者無一二。
忽遇本來人，不在陰陽里。
（見日本《大正新修大藏經》第四八冊吳越釋延壽撰《萬善同歸集》卷上）。
大海渺無邊，動即黑風起。
往者雖千萬，達者無一二。
忽遇本來人，不在陰陽里。
（見日本《大正新修大藏經》第四八冊吳越釋延壽撰《萬善同歸集》卷上）。
詩偈 六
護身須是殺，殺盡始安居。
會得箇中意，鐵船水上浮。
（《五燈會元》卷三）。
會得箇中意，鐵船水上浮。
（《五燈會元》卷三）。
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